Проявление любви или призыв любви

Не удивительно, что интервенция ассоциируется у многих с посягательством на свободу человека. "Чего тебе надо, не занимай время, не мешай мне, чего пришел, отстань, у меня все в порядке". Необходимо время и внутренняя работа чтобы пришло осознание «Если бы он мне не помог, что бы со мной стало, вовремя он подошел, как я ему благодарен за его совет и т.д.»

Так, например алкоголик отрицает свою проблему. У него работает мощная система самообмана - очень трудно достучаться. Его положение усугубляется тем, что близкие люди скрывают от него последствия его пьянок, покрывают его прогулы на работе, взваливают на себя его обязанности, всячески оправдывают его зависимость. Лишь бы лодку не качнуть, только бы не обидеть его - находясь во власти страха, они усиливают его иллюзию, помогают деградировать. Близкие становятся «кривыми зеркалами» - неспособные дать больному честную обратную связь, что помогло бы ему освободиться от зависимости. Близкие становятся врагами. Наилучшая позиция интервента в этом случае, как я думаю - стать честным "зеркалом", с любовью подталкивать больного человека к пробуждению, делиться светом знания, вдохновением, вкусом к полноценной жизни.

В действительности позитивная интервенция не ограничивает свободу, а напротив помогает раскрепоститься, освободиться от порабощающего влияния ума, материальных привязанностей . Многие путают свободу и вседозволенность. Увы, человеческое "я" погребено под железобетонными плитами эгоцентризма, вожделения, ложных концепций, разум одурманен интоксикациями, тело опутано веригами, лица демонстрируют привлекательный фасад. Нас сковывает страх и мы страдаем недостатком открытости и доверия. Где же здесь свобода?
В невежестве человек не способен совершить осознанный выбор. Если человек связан по рукам и ногам веревками, то ему нужно стать Копирфилдом чтобы выпутаться, либо Мюнхгаузеном, чтобы вытащить себя за волосы из болота, либо смиренно принять служение позитивного интервента. Но проблема то в том, что человек неспособен обратиться за помощью - он задавлен этим "мусором" настолько, что у него нет сил и мужества признать: "Дело пахнет керосином! Мне нужна помощь!" Его разум как у алкоголика искажен самообманом, гордостью, невежеством. Как в пословице: "Слово которое тебе поможет, ты сам себе не скажешь". Кто-то же должен сказать Слово!?
Что делает позитивный интервент? Он решительно, но с любовью вмешивается, чтобы помочь человеку преодолеть эти препятствия на пути самоосознания, на пути исцеления. Он думает, говорит и действует как "вооруженный доброжелатель", духовный воин. На самом деле он занимает позицию смиренного слуги, выражая свою духовную сущность. Не считая себя выше других и он сам при необходимости обращается за помощью. Сила которая приходит к нему из Высшего Источника, должна правильно использоваться, для духовного прогресса, а не деградации. Ведь каждый поступок можно рассматривать как выражение любви или как призыв любви.